Dans la pratique des Asanas du Hatha Yoga traditionnel un certain positionnement des mains est souvent appelé Mudra. De quelles Mudras parle-t-on ? Quel est le sens de ce terme en Yoga ? différent de celui utilisé dans la Danse, les Rituels, les pratiques dites thérapeutiques. Seront abordés dans cette conférence plusieurs niveaux de lecture et de pratique  que viennent éclairer les données de la physiologie actuelle croisées avec celles de la tradition indienne. Du Geste au Signe , du Corps au Spirituel il s’agit d’une pratique dans laquelle tout le corps est engagé, comme une offrande. 

« Agnès ICART est médecin psychiatre, pédopsychiatre, professeur de la FFHY. Elle commence en 1972 la pratique du Hatha Yoga et entre, la même année, à la Faculté de Médecine de Nice. Ces cheminements sont parallèles et s’enrichissent de leurs différences. Enseignant l’anatomie et la physiologie à l’EIDYHT puis à l’antenne de formation de professeurs de Nice CA elle intervient dans les stages nationaux à la demande de Sri Mahesh.

Son intérêt pour la période périnatale et le développement de l’enfant la conduisent naturellement vers l’approche sensorimotrice et ses liens avec le développement psychique.

Le développement de la main y tient une place majeure dans ses rapports avec l’appareil neuronal, psychique et les aptitudes langagières et de communication. Dégagée des fonctions organiques où elle s’enracine la main entre alors dans le champ du symbole qui la fait tendre vers une dimension spirituelle et ainsi dans la pratique des mudra des mains du Hatha Yoga »

Autonomie, n.f. du grec autonomia : de deux mots grecs : auto, « soi-même », et nomos, « loi » ou « règle ».A partir de ce mot, nous essaierons de définir ce que signifie l’autonomie en yoga, comment s’en approcher et pourquoi.
Théorie et pratique jalonneront cet échange.

Virginie pratique le yoga depuis 20 ans et l’enseigne depuis plus de 10 ans. Formée en 4 années à l’École de Yoga André Van Lysebeth.
Depuis 2016, elle est présidente bénévole de la FIDHY (Fédération Inter-enseignements de Hatha Yoga).
Depuis 2020, elle est présidente bénévole de l’UEY (Union Européenne de Yoga).
En 2015, elle découvre le CVR et intègre l’équipe des enseignants bénévoles et des animateurs de Radio Gandharva Gana, pour laquelle elle anime Le Corps en Yoga , une chronique de 30 minutes de pratiques de yoga simples et accessibles. Ces deux mots clefs guident son enseignement. Décrypter, expliquer, simplifier, adapter... pour que le yoga s’inscrive dans le quotidien de chacun.

Les trois principaux systèmes de régulation chez l’homme sont le système nerveux, le système endocrinien et le système immunitaire. Ils interagissent étroitement entre eux. Dans cette conférence, nous développerons préférentiellement le système endocrinien. C’est un ensemble très complexe, incluant les glandes sécrétrices et leurs hormones. Les cellules cibles sont réparties dans l’ensemble du corps. La communication entre les différentes parties de l’organisme est essentielle
au maintien de l’homéostasie (de l’énergie physio-psychologique).

Les pratiques de yoga agissent de façon directe et indirecte sur une glande en particulier ou sur l’ensemble du système en général. Nous étudierons quelques exemples de pratiques d’Asana,
de Pranayama, de Concentration et de Méditation en lien avec différentes glandes endocrines :
la thyroïde, les surrénales, le thymus…

Ces connaissances sont essentielles pour les pratiquants du yoga et les méditants afin de mieux gérer l’efficacité de ses pratiques ancestrales.

* Le Yoga nidra c'est faire l'expérience d'un état dans lequel nous ne sommes plus conscients des indriyas et de tous les "ismes" pour être l'ego connecté à la Pure conscience.
* Le mantra vedique est efficace pour entrer dans l'état de Pure conscience. Par exemple : la conscience est dirigée vers les organes de l'ouïe et la faculté d'entendre. L'organe externe devient alors intériorisé. C'est comment l'on rentre dans le yoga nidra.

Swami Purnananda est né au Zimbabwe. 
Il est fondateur et directeur spirituel de la Société Éire Vedanta de Dublin en Irlande. Swami est un disciple de Swami Vireswarananda et, pendant de nombreuses années, en tant que brahmachari, il a suivi des études et une discipline spirituelle sous la direction et la tutelle de Swami Nihsreyasananda, qui était non seulement un grand moine de l'Ordre des Ramakrishna, mais aussi un grand yogi. 
Après son ordination en 1981, Swami Purnananda demeura son assistant et son secrétaire. En 2006, le Swami a été invité en Irlande. 
Très expérimenté dans le Vedanta, le yoga, la théologie comparée, la psychologie et la science, le Swami dirige des ateliers sur le développement de la personnalité, la spiritualité, la méditation et le yoga, ainsi que la guidance et le conseil aux autres. Il forme des professeurs de yoga en Irlande.

Pranayama correspond, dans les Yoga sūtra de Patañjali, au quatrième membre du Yoga. Prāṇayāma est la discipline du souffle au travers de la connaissance et le contrôle du prāṇa, énergie vitale universelle.

Swami Purnananda est né au Zimbabwe.
Il est fondateur et directeur spirituel de la Société Éire Vedanta de Dublin en Irlande. Swami est un disciple de Swami Vireswarananda et, pendant de nombreuses années, en tant que brahmachari, il a suivi des études et une discipline spirituelle sous la direction et la tutelle de Swami Nihsreyasananda, qui était non seulement un grand moine de l'Ordre des Ramakrishna, mais aussi un grand yogi.
Après son ordination en 1981, Swami Purnananda demeura son assistant et son secrétaire. En 2006, le Swami a été invité en Irlande.
Très expérimenté dans le Vedanta, le yoga, la théologie comparée, la psychologie et la science, le Swami dirige des ateliers sur le développement de la personnalité, la spiritualité, la méditation et le yoga, ainsi que la guidance et le conseil aux autres. Il forme des professeurs de yoga en Irlande.

Enregistrée au CVR le 7 février 2016

Après avoir écrit des ouvrages convaincants sur le pranayama et les asanas, Rodolphe Milliat se penche maintenant sur la relation intime entre Hatha Yoga et Kundalini. Ce livre est le plus personnel et le plus abouti dans sa recherche générale sur le yoga et le tantrisme. C’est une plongée sans complaisance au cœur de l’homme et de la femme, de leur sexualité, de leurs expériences spirituelles et de leurs pratiques yoguiques, ayant pour unique objectif l’autonomie et la liberté de chaque être humain. Il est évident que l’auteur a traversé quelques séismes personnels et une remise en cause existentielle profonde pour parvenir à une telle pertinence dans son analyse contemporaine du yoga. Il n’hésite pas à disséquer minutieusement les textes fondateurs du hatha yoga, quitte à en faire une analyse critique et à proposer d’autres modèles théoriques sur les fonctions énergétiques de la Kundalini. Le yoga fut initié en son temps « par les hommes et pour les hommes », il doit maintenant revoir sa théorie et sa pratique dans la mesure où il est majoritairement enseigné et pratiqué par des femmes, pour le plus grand bien de l’humanité.

Rodoplhe Milliat : Etudes d’éducateur spécialisé à l’Ecole de Formation Psychopédagogique de L’Institut Catholique de Paris.
- Pratique de la psychothérapie en institution (le Trait d’Union) auprès de toxicomanes adultes.
- Animation de groupes thérapeutiques et pratique du yoga en milieu carcéral.
- Etude du hatha yoga auprès de Mr BKS Iyengar (8 années).
- Formation en yoga traditionnel, disciple de Sri Sri Sri Saccidânanda Yogi de Madras depuis 1986.
- Secrétariat et présidence de l’association Samgha (de 1986 à 1995) qui représentait l’enseignement de Sri Saccidânana Yogi en France et en Europe.
- Création du Sri Kailâsa Ashrama en Bretagne (1992).
- Ouverture du CEFYTO Bretagne (Centre d’Etudes et de Formation en Yoga Traditionnel de l’Ouest-Bretagne) en 1993.
- Etude du sanskrit avec Mme Hélène Marinetti depuis 1997.
- Enseignant formateur à la Baba School (Montpellier) et Hatha Yoga Schule (Suisse).

Swami VEETAMOHANANDA fut un moine de l’Ordre de Ramakrishna en Inde. Il s’était soumis à la discipline très stricte des yogas (karma yoga, bhakti yoga, rāja yoga et jñāna yoga), ainsi qu’à l’étude du sanskrit, du chant et de la musique classique indienne – la flûte, l’harmonium et le tabla furent ses instruments de prédilection, et son art musical s’exprima particulièrement à travers les mantras chantés et les chants dévotionnels.

Il dirigea le Centre Védantique Ramakrishna en France à partir de 1994 et tissa de belles relations entre l’Orient et l’Occident en tant que membre actif du comité interreligieux monastique (DIM), participant régulièrement à divers programmes pour la paix et l’harmonie. Très sollicité dans de nombreux pays d’Europe et au-delà, il donna de nombreuses conférences sur la pratique du « Yoga dans la vie de tous les jours », ainsi que des séances de méditation guidée et chantée.

Il quitta son corps en 2019, laissant derrière lui une œuvre de sagesse, de service et d’unité spirituelle.

 Enregistrée au Centre Védantique Ramakrishna le 13 juillet 2014

La compréhension et la connaissance de l’ego permettent-elles de prendre conscience de l’intégrité de l’âme 

Professeurs de yoga (FFHY– Normandie), diplômés de l’APMA (enseignement ayurvédique rattaché à l’université de Bénarès), travaillent à la traduction de la Caraka Samhita


Bhaktaraj est un « autodidacte » du yoga… Il a commencé par plus de 15 ans de pratique personnelle, redécouvrant les asanas, les postures de Hatha-Yoga et les respirations yogiques dans sa chambre. En 1969, il rencontre Swami Chidananda, disciple de Swami Sivananda de Rishikesh, qui lui donnera un enseignement particulier. Puis il découvre le Védanta au Centre Védantique Ramakrishna avec Swami Ritajananda qui l’initiera en août 69 et lui donnera le nom de Bhaktaraj. Avec Sri Mahesh il a approfondi la connaissance expérimentale de la pratique et avec Lilian Silburn, il se laissera guider sur la voie tantrique approfondie avec les travaux d’André Padoux. Il est enseignant et poète.



Lise est médecin généraliste, diplômée du C.H.U de Rouen. Elle pratique le yoga depuis les années 80. Elle a suivi une spécialisation de médecine Ayurvédique à l’Université de Bénarès, dirigée par le professeur Singh, prolongée par une formation en massage Ayurvédique. Elle a suivi la formation de professeur à la Fédération française de Hatha-Yoga Paris sous la direction de Sri Mahesh. Elle suit un véritable travail spirituel auprès de Bhaktaraj avec notamment une grande ouverture à la psyché humaine et aux philosophies indiennes vécues par la « pratique » yogique.